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　　　　　（参考メモ）９４−３「田島間守の橘」についての参考情報

１．田道間守に関係した京都の地名「木津」（きつ：橘）
　　田道間守が常世の國から垂仁天皇に捧げるために「非時香菓（ときじくのかぐのこのみ）」を
　　持ち帰ったのは、現在の「木津」の地で、「橘」（きつ）から「木津」の地名として残っているという。
　　（引用資料）京都地名研究会著「京都の地名検証３ー風土・歴史・文化を読むー」
　　　　　　　　京丹波市「木津」（担当：糸井通浩）（２５９頁）参照。勉誠出版（２０１０年６月３０日）

２．兵庫県豊岡市三宅に鎮座する「菓祖中嶋神社」について（神社の説明板より）
　　御祭神　田道間守命
　　当神社の創立は甚だ古く、約千三百年前の第三十三代推古天皇（在位五九二〜六二八）の御代と言われ、
　現在の朱塗りの本殿は、今より約六百年前の室町時代中期、正長元年（一四二八年）に、但馬の領主山名氏に
　より建立されたもので明治四十五年国宝に指定されております。
　　御祭神の田道間守命は韓国、昔の新羅の王子で、我が国に渡来して帰化し、ここ但馬の国を賜り、
　これを開発した天日槍命（旧国幣中社但馬一の宮出石神社の祭神）の曾孫で、第十一代垂仁天皇の命を受け、
　当時の菓子としては最高のものとして珍重せられた「非時香菓（ときじくのかぐのこのみ）」
　（橘…みかんの一種）を常世の国（現在の韓国済州島と言われている）に渡り長い歳月をかけ、艱難辛苦の
　すえ持ち帰りましたが、天皇は既に亡くなっており、命は悲嘆の余り、その御陵に「ときじくのかぐのこのみ」を
　献げた上、殉死されました。
　　ときの景行天皇（垂仁天皇の第三皇子）は、命の忠誠心を哀れみ、御陵の池の中に墓を造らせられましたが、
　推古天皇の御代になって、命の子孫で七代目の孫にあたる当地三宅に住む吉士中嶋の君と言う方が当社を創立し、
　命を祭られたと伝えられております。
　　中嶋神社の名は、御陵の中の命の墓が、中の島に見えるところから名付けられたと言われ、いのちをかけて
　「ときじくのかぐのこのみ」を持ち帰った命を、菓子の神様として祭るようになり毎年四月の第三日曜日を、
　橘菓祭（菓子祭）とし、全国より菓子業者の参拝もあり、招福・家業発展を祈願して、盛大に祭典が行われます。
　　
３．万葉集（巻十八ー４１１１番歌）大伴家持の「橘の歌一首」
　　かけまくも　あやにかしこし　すめろきの　神の大御代に　田道間守　常世に渡り　参出来し時
　　時じくの　香の果実を　かしこくも　残したまへれ　国も狭に　生ひ立ち栄え　春されば
　　孫枝萌いつつ　ほととぎす　鳴く五月には　初花を　枝に手おりて　をとめらに　つとにもやりみ
　　白妙の　そでにも扱き入れ　香ぐはしみ　おきて枯らしみ　あゆる実は　玉に貫つつ　手にまきて
　　見れども飽かず　秋づけば　しぐれの雨降り　あしひきの　山のこぬれは　くれないに　
　　にほひちれども　たちばなの　なれるその実は　ひた照りて　いや見が欲しく　み雪ふる　冬に至れば
　　霜置けども　その葉もかれず　常磐なす　いや栄はえに　然れこそ　神の御代より　宜しなへ
　　この橘を　時じくの　香の果実と　名付けけらしも
　　反歌一首
　　橘は花にも実にもみつれども　いや時じくになほし見が欲し　（巻十八ー４１１２番）

４．文部省唱歌「田道間守」
　　香り（かをり）も　高い（たかき）橘を　積んだお船が今帰る（かへる）　
　　君の仰せ（おほせ）を畏みて　万里の海をまっしぐら
　　今帰る（かへる）　田道間守　田道間守
　　御座さぬ（おはさぬ）君の陵に　泣いて（なきて）復らぬ（かへらぬ）真心を
　　遠い（とほつ）國から積んできた　花橘の香とともに
　　名は薫る（かをる）　田道間守　田道間守
　　（昭和１７年・国民学校三年生用唱歌、したがって昭和８年生まれの人々の懐かしのメロディとなる）