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第００３話「限りなき俗欲」 （徒然草：第２４２段より） |
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！！！！！ 箴言の箇条書き ！！！！！ ＊人生の「順境」や「逆境」は、俗世の「苦」を避け「楽」を求めることによる観念である。 ＊人間の「楽（好み愛すること）」を求める心は、無際限である。 ＊「三楽」とは、「名（声）」（行状と学芸の誉れ）、色欲、味（食欲）である。 ＊「三楽」は人間の本性に逆らい、非常な心の苦悩を伴うことから、求めるべきものでない。 ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ |
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＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 平成の閑談 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 人間の欲望は何時の時代でも如何なる環境に於いてもきりがなく、とどまるところがありません。 解説資料（例えば、渡部昇一「ことばコンセプト事典」第一法規出版（株）、平成五年四月）により ますと、「地球上の存在する主体が満足を求める必然的な衝動」で、「主体が有機体の場合は、常に 新陳代謝を求めるために、代謝に伴う欠乏を補おうとする適応行為である」としています。 これは「欲求」とでも言うべき言葉の概念で、主体の生存のための必須の行為であって避けることが 出来ません。 しかし「欲望」という言葉に切り替えますと、その概念は「人間だけが持つ必要以上の欲求」という 限定された内容になるように響きます。 兼好法師が生き抜いた中世の１３世紀〜１４世紀においても、また現代の２０〜２１世紀に於いても、 「楽」を追い求める状態には変りません。 具体的な欲望の対象は違っても、それらの拠ってきたる所は、人間本性の「楽求」に拠るもので、 徒然草にいうところの「名声、色欲、食欲」です。「名声」欲は、欲の中でも、内容がかなり人間的 ですが、「色欲」や「食欲」は、動物的「楽」ですから、全くなしで済ませることが出来ません。 従って内容の順序から言いますと、 まず（その１）生物的な「食欲」、 次に（その２）種族を維持 するための動物的「性欲」、それに雌雄としての「色欲」、 そして（その３）社会的動物としての 人間独特の「名声欲」 ということになりましょうか。 仏教では、もっと具体的に分類し、綿々と諭しています。後述の参考メモを参照願います。 |
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＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 世事雑感 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 毎日の新聞を眺めておりますと、詰まるところ、人間の「楽」を求めることから来る「欲」の 塊のなすいろいろな行状としか言いようがないことばかりの「三面記事」で充たされていることに がっかりします。一例を平成１７年９月１日の新聞記事から拾ってみます。 （その１）第一面 「イラク・バクダッド・イスラム教シーア派集会で、群衆騒動、６００人死亡」 宗教の宗派対立で、自爆テロ噂が逃げまどう騒動になり、混乱で死者続出したもの。 この大量死者の騒動原因は、爆破されたくないという「生存欲」に基づいているのですが、それ以上に 人間独特の「宗教的集団行動欲」とでも分類すべきではないでしょうか。 （その２）第一面「全国チェーン店のスーパー大手会社が全国の店舗数を大幅削減して業績不振を打開」 ２０世紀後半から末まで、拡大に拡大の企業規模を膨らませてきた全国展開のスーパーマーケット 事業も、市場形態の変化で、企業体質の改善が求められてきました。 自分の事業だけ儲けたいという単純な「営利欲」の商売根性では、もはややっていけない証でしょう。 （その３）第三面「米国ハリケーン・「水没」街で略奪横行」 まさに火事場泥棒そのものです。人間とはこんなものでしょう。何千年「人間業」をやったら、人間は 「まともな人間」になるのでしょうか。 |
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＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 参考メモ欄 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ：：：：：：：：：：：：：：： 仏教の「欲」に対する教え ：：：：：：：：：：：：：：：：：： （参考資料：金岡秀友・増谷文雄「仏教日常辞典」太陽出版（１９９４年１２月） 仏教での欲界とは、欲望の支配する世界で、三界の一つ。 この世界（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・六欲天）の衆生は全て食欲、色欲、眠欲に耽るという。 因みに仏教の世界観を著す「三界」とは、衆生が流転する迷いの世界で、 欲界（淫欲、色欲、睡眠欲の強い衆生が住むところ） 色界（諸欲を離れた衆生が住むところ） 無色界（色を離れた衆生がすむところ） また五欲とは、五境（色・声・香・味・触）に愛着すること。 （これらはいずれも前述の「生物的欲求」の内容と言えましょう。） ：：：：：：：：：：：：：：： 「欲」に関する諺あれこれ ：：：：：：：：：：：：：：： 「欲に頂きなし」 「欲は身を失う」 「欲に欲が付く」 「欲を知らぬ馬鹿もなし」 「欲望は人間の本質である」 「裕福になる近道は欲望を減らすことである。」 などなど、「欲」同様、切りがありません。 |